大陸文化 台灣新混血

[MikeH]

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大陸文化 台灣新混血
記者何定照
April 08, 2009 12:00 AM

美食大融合

高雄市一家餡餅攤光明正大賣「大陸妹共匪餅」，以前的戰爭用語倒成了促銷利器。 記者陳金聲／攝影
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1949一甲子 裂變與重生

一甲子前由大陸來台的外省人，也為台灣帶來中國大江南北的豐富文化，在此交融出新的文化資產。舊時記憶、生命經驗，展現在台灣的餐桌上、戲台上、語言上；近年，來自東南亞的外籍配偶文化再為台灣文化增添新姿彩。

1949一甲子，隨著兩岸故宮合作，分隔60年的雍正文物終於將在台北相會。這遲來的重逢，其實有許多文化在前鋪路：自1949年至今，台灣與大陸文化從衝撞、壓抑、激盪到漸次融合，早已混血出新的品種，豐富了各自的文化，也為彼此搭起理解的橋梁。

光是戲曲，兩地就交融出多樣面貌。佛光大學藝術學研究所所長林谷芳指出，大陸戲曲早在日治時就和台灣戲曲界來往頻繁，小西園掌中劇團的武場，就是用京劇鑼鼓；京劇的唱腔、武打、身段，更豐厚了歌仔戲底子。許多大陸人擅長的雜耍、功夫，也在赴台後成了歌仔戲之寶，明華園台柱孫翠鳳的爸爸孫貴便是其一。

崑曲也在台灣巧思下，在兩岸掀起年輕新浪潮。「若沒有台灣，崑曲絕對做不出白先勇的牡丹亭。」林谷芳指出，移民社會特有的包容性，讓台灣獨具一種細緻幽微的生命情境，正是此含蓄之美，成就了新版牡丹亭的精緻視覺。

大陸歷經文革摧殘，「許多文化粗陋殘缺，也在台灣保住」。林谷芳認為，台灣在許多層面，都比大陸還中國；大陸評論家陳丹青更直言，看到李安在「色‧戒」中復原舊上海，像到讓他覺得「見鬼了」，「大陸在文革丟掉的東西，有可能被台灣用另一種方式撿起來」。

然而這種「特殊的中國」，也湮滅不少可能。

主流文化 從打壓到融合

中央研究院社會學研究所研究員張茂桂指出，1949後，台灣化身「自由中國」的中心，大陸傳統文化成為主流；台灣原有的閩南、客家、原住民、日治文化都遭打壓，歌仔戲、布袋戲、日治時期作家乃至新劇都是如此。

在政策教化下，對大陸文化的虛擬「鄉愁」，也在台灣產生奇妙「混血」。東吳大學社會系助理教授劉維公笑說，1970、1980年代盛行的校園民歌如「龍的傳人」，不少都高唱著自己「從未去過的長江、黃河」，後來民歌在大陸廣受歡迎，描述本土景致的「外婆的澎湖灣」，倒成了陸客最想看的景點之一。

1980年代末本土口號漸興，文化選擇改由市場機制決定。不論是混合日治經驗與本土情懷的「海角七號」，以民間社會為背景的「人間條件」，或是以眷村為主的「寶島一村」、「光陰的故事」，都叫好叫座，觀眾也不限於單一族群，顯現文化混血經驗已稀鬆平常。

語言轉變 交織台灣特色

早期被壓抑的其他語言，也和國語交織出台灣特色。劉維公舉例，「熊熊」（閩南語：突然）、「撩落去」（衝下去）、乃至結合「客家國語」和「閩南國語」的「粉口愛」，已幾乎人人愛用；台灣女生愛用語助詞、說話嬌滴滴，也在大陸掀起流行。「台灣和大陸相互的文化創新，絕對是好事，來來去去才有新東西。」劉維公認為，如建築師登琨豔所說，「該接枝出新品種，不用競爭，而是競合」。

肯德基的早餐廣告油條喊著「燒餅兒，俺好想你」，卻見燒餅已夾入西方口味的薯泥、生菜。當全球化的混血來勢洶洶，兩岸文化的混搭更擦出奇妙火花。

[麻州獵鹿人]

http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007 ... 39,00.html

看「寶島一村」 上海觀眾哭紅眼
* 2010-02-08
* 中國時報
* 【白德華／上海專題報導】

　「很多人是慕賴聲川、王偉忠的名來的，沒想到竟讓我爺爺奶奶哭紅了雙眼…。」廿九日深夜十一點多，千餘人劇場散去，帶著長輩觀看「寶島一村」的上海青年小陳這麼說。和小陳同樣激動的小貞，前天剛看過，她說，「去年看了海角七號，今年再看寶島一村，都很激動，也不知在激動什麼。」

　接續深圳、廣州及杭州數場演出，近五十人劇場精英的「表演工作坊」，廿七日在上海人民廣場旁的上海劇院拉開帷幕，相信對觀眾挑剔出了名的上海演出，賴聲川、丁乃竺多少有些忐忑。

　然而，從七點十五分起，王偉忠站上舞台，平淡深沈地開始敘述：「那是一九四九年後的台灣眷村…，眷村即將拆卸…卻永遠記得自己的家」。觀眾席上分不清是台灣或上海人，眼淚早已止不住地流下。

　舞台上，老趙一家五口，演繹著典型眷村家庭的悲歡離合；馮翊綱飾演的山東人小朱，和「本省人」萬芳飾演的朱嫂，是典型「蕃薯芋頭」家庭；同性戀老周，一生照顧投共長官的夫人及子嗣。每齣場景，背後不止是王偉忠小時嘉義眷村縮影，也是所有眷村長大小孩的共同記憶。所有人，因舞台上的笑而笑，因舞台上的悲而悲，上海當下似凝結在台灣一九四九後建立的眷村生活上。

　「沒想到大陸演出這麼受歡迎」，丁乃竺說，當時和大陸討論劇本時，的確出現一些「敏感」的場景修正，比如升國旗、唱國歌，比如不要說「匪諜」，改說「共諜」。「賴老師、偉忠哥原先是有些堅持，但後來感覺，不影響整齣劇的藝術性，也就不再堅持了。」這一妥協，讓深圳、廣州、杭州及上海的觀眾沸騰了，不少網民說，「沒想真可在大陸演出，屆時可不能錯過。」

　的確，多少眷村子弟如此走過這段歲月，看著中秋月圓時，父親偷偷躲在庭院垂淚，向北方遙祭父母；多少眷村媽媽，靠著做家庭代工含莘茹苦養大子女；多少眷村子弟看著父母「雞同鴨講」跟著自己成長，跟爸爸說國語，跟媽媽說台語。六十年後的當下，聽著舞台上熟悉的七○年代西洋老歌，一切都凝結在「寶島一村」的鮮活集體記憶中。

　上海一名山東籍台商說，歷史就是這麼可笑。「國共戰爭把百萬中國人趕到台灣，六十年後，台灣人卻在這片土地的舞台上，訴說當年共諜的故事，真不知要人哭，還要人笑。」

　這位台商說，估計觀眾席上有一半是台灣人，才可能如此融入動情。對上海人來說，「寶島一村」是讓他們了解一九四九後台灣那代中國人成長的軌跡，更重要的是，讓他們縮短和台灣的距離。

　王偉忠再次出場旁白時，已深夜十一點多，劇終時所有人起立致敬，掌聲延續了十分鐘。「你讓我輕輕合掌，喚起舊時光」，上海劇院週末的深夜，這合掌是對顛沛流離的這一代人的致敬。

[Panzer Laid]

真的很想看這一場戲